Имам ар-Рамли в своей книге «Нихаят аль-мухтадж» пишет:

(ومن لم يجد ماء ولا ترابا) لكونه في موضع ليسا فيه، أو وجدهما ومنع من استعمالهما مانع.. (لزمه..أن يصلي الفرض).. (ويعيد)

«Если тот, кто не нашёл воду и землю (почвенную пыль) для таяммума по причине того, что находится в местности, где их нет, или у него есть вода и пыль, но препятствие не дает ему воспользоваться ими, то он обязан совершить намаз (без омовения и без таяммума[1]) и затем возместить его»

[См.: Нихая аль-мухтадж, т. 1, с. 317].

Ибн Хаджар аль-Хайтами в своей книге «Тухфат аль-мухтадж» пишет следующее:

وذلك لحرمة الوقت كالعاجز عن السترة والاستقبال وإزالة النجاسة

«(Обязанность совершения намаза даже без омовения) обусловлена святостью времени намаза так же, как и в том случае, когда человек не может (найти чем) прикрыть аврат, повернуться в сторону киблы (из-за неспособности определить ее направление) и удалить нечистоту».

وكفاقدهما من عليه خبث خشي من إزالته مبيح تيمم

«Подобное решение относиться и к тому человеку, на теле которого есть нечистота, удаление которой вызовет у него опасение (усугубить состояние своего здоровья настолько), что надо будет прибегнуть к таяммуму»

[См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 1, с. 443].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Если перед совершением обязательного намаза нет возможности соблюсти все предусмотренные условия, то его необходимо совершить так как получается, соблюдая посильные условия, и в дальнейшем, при наличии уже всех условий возместить его, следуя всем предписаниям.

Отдел фетв, Муфтият РД